世界假发历史-亚洲
http://p0.images22.51img1.com/6000/e58888896/07b176f8bfa447fe17e7d45374a28064.jpg假发，古汉语称鬄、髢（拼音：dì）、髲鬄（拼音：bì），指非由人自然生长出来的人造仿真头发，因应不同用
途而佩戴。“鬄”是假发的总称，“髲”则专指人发造的假发。
在亚洲，中国很早就出现假发，《诗经》中就多次提及。到了春秋时期（西元前770年—前476年），假发开
始在中国盛行。日本传统发型也经常加上假发梳成。朝鲜半岛在高丽王朝（西元918年-1392年）开始盛行戴假髻
。而非洲的古埃及人在四千多年前就开始用假发，也是世界上最早使用假发的民族，并将假发传到欧洲。
假发出现在多种形式的表演艺术中，如中国的戏曲、日本的能剧和歌舞伎、以及西方的歌剧。在英国和大部
份英联邦国家，假发是大律师和法官的法庭服饰之一。
一、亚洲
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中国人很早就有了佩带假发的习惯，起初为上层社会女性的饰物，加于原有的头发上，令其更浓密，并能做
出较为复杂的发髻。春秋时假发盛行，到了汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。三国时期妇女也常用假髻；北
齐以后，假髻之形式向奇异化的方向发展，直到元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻。清朝出现的鬏髻样
式依然很多，但中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。日本传统发型也经常加上假发梳式。假发在
日本有悠久的历史，据说日本的原始歌舞中，人们就已经用草与花卉的梗和蔓作头上的装饰。朝鲜半岛在高丽王
朝开始盛行戴假髻，忠烈王下令高丽全国穿蒙古服、留蒙古发髻（编发shop36122297.taobao/com/）。后来朝鲜
太祖李成桂建立朝鲜王朝（李氏朝鲜），采“男降女不降”政策，男性恢复汉制，女性则“蒙汉并行”，后来发
展成“加髢”样式。至纯祖时有妇女因加髢过重折断颈项至死，宫中才撤销已婚王族妇女及女官必须佩戴加髢的
规定。
１、中国
周昉《簪花仕女图》中梳高髻的唐朝妇女 周昉《簪花仕女图》中梳高髻的唐朝妇女，很可能加上假发中国很早
就出现假发，早期是上层社会女性的饰物，用来加在原有的头发上，令头发更浓密、做出较为复杂的发髻。《诗
经?鄘风?君子偕老》提到一种假发称“副”，又提到“不屑髢也”。“髢”就是局部假发或发丝编成的/]假髻
。《诗经?召南?采蘩》就称假发编成的髻为“被”，是髲的通假。
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《周礼》中把假发细分为多种，“副”取义于“覆”，是一种有饰假发；“编”则属于一种无饰假发；“次
”是一种用假发与自己真发合编起来的髻。后来这些名称都被“髲”和“鬄”所替代了，“髲”指用人发制成的
假发，“鬄”则泛指假发。西周的王后、君夫人等上层社会贵族妇女，在参加祭祀等重大活动时，都要佩戴副、
编、次等首饰。王后的假髻更有专门的宫廷官员“追师”负责掌理。
春秋时假发盛行，《左传?哀公十七年》记载卫庄公在城墙上看到戎州人己氏的妻子头发甚美，就命人把她
的头发强行剃掉，制成假发给自己的夫人吕姜作为装饰，称为“吕姜髢”。当时男性也会戴假发，《庄子?天地
》提到有虞氏（舜shop36122297.taobao/com/）用假发遮盖秃头。虽然《庄子》关于舜的内容属传说，但可见当
时男子也会使用假发。
汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。由于真发所制的假发得来不易，当时开始出现以黑色丝线制成的假发
，湖南长沙马王堆一号汉墓就有实物出土。
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三国时妇女也常用假髻，曹魏时规定规定为命妇的首饰，《文献通考》记载其中一种假髻称为“大手
髻”，是贵人、夫人以下命妇的首饰。晋朝时，假发、假髻在宫廷、贵族和民间都很流行，由于人们睡觉时会把
假发、假髻取下放在木或竹制造的笼子上，看起来像人头，因此又称假头。《晋书?舆服志》记载当时各级命妇
戴一种镶有金饰、叫“蔽髻”的假髻。太元年间，公主、贵族、士大夫阶层的妇女均把佩戴假发当作盛妆，时称
“缓鬓轻髻”，也就是松髻，成为流行时尚。然而，假发并非人人买得起，《晋书》就记载有些贫穷但爱美的女
子会向别人借假髻佩戴，称为“借头”，自称“无头”。也有些穷人把自己的头发卖掉来换钱或换粮食，例如陶
侃的母亲就曾剪下自己的头发卖给做假发的人，换得数斛米，再把柱子砍了做柴火，给来投宿的范逵做饭。《世
说新语?贤媛》也有记载这件事，后世引为美谈，也是成语“陶母邀宾”的典故。
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北齐假髻之形式向奇异化的方向发展，《北齐书?幼主记》就描述当时妇女的假髻出现了飞、危、邪、偏等
样式。当时假发甚至完全取代头上生长的头发，《集异记》就记载当时宫廷中有些爱美的妇女剃掉自己的头发来
戴假发，后来流行至民间。
海南岛古称珠崖郡，汉武帝元鼎六年（前111年shop36122297.taobao/com/）设置。其治所在谭都（今广东
琼山东南），辖境相当于海南岛东北部地区。当时，由于这里山高皇帝远，西汉官吏到任之后七多放恣违法，所
以土著居民经常群起反抗。汉元帝初三年（前46 年），西汉官吏因看上了土著的漂亮头发，竟下令“髡取为髲
”（《三国志?吴书?薛综传》），即将其头发剪下用作假发，由此而引志土著的猛烈反抗。西汉政权被逐出珠崖
，而西汉王朝也由于自己矛盾重重，无力派军前去*，只得宣布放弃了珠崖。西汉王朝竟因此失去了海南岛。
东晋孝武帝时期（373——396年），假发之风越演越烈。据《晋书》卷27记载，当时妇女的发式大反传统，
不再将头发挽在头顶上打髻，而是“缓鬓倾鬓；以为盛饰”，即将头发较自由地披散开来。这种蓬松性的“披肩
长发，需编入相当数量的假发，才能达到当时的美观效果。但是，“用髲既多，不可恒戴”，于是，“乃先于木
及笼上装之，名曰假髻，或名假头 ”，即先做成头套，这种方法，大概是从秃顶男子那里学来的，与从前假发
和真发混编的方法法不一样。头套的出现，的确省去了每是编织发式的辛苦，因此大为流行。“至于贫家，不能
自办，自号无头，就人借头，遂布天下”。由此可见，头套的价格相当高昂。
到了唐朝，假发仍然很流行，《新唐书?五行志》提到杨贵妃平时就喜欢戴假髻，当时称为“义髻”。但亦
有人认为杨贵妃所戴的义髻是以其他物料如木头等制造的发饰，并不是假发。元稹《追昔游》写道：“义梳丛髻
舞曹婆。”“丛髻”就是装上的假发。柳宗元也在《朗州员外司户薛君妻崔氏墓志》赞美崔氏“髲髢峨峨”，当
时的假发当偏重于高髻式。
雍正帝穿西式服装、佩戴西式假发，以三叉戟刺老虎的画像五代十国延续了唐朝好高髻的风习，常以假发加
入自己的头发中梳成发髻，或直接把假发编成假髻然后戴上。宋朝仍然流行高髻，且比唐朝有过之而无不及。假
发、假髻很盛行，一些繁华的大都市里有了专门生产、销售假髻的店铺。
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元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻，是用别人剪下来的头发或丝线编成髻状而成，用时戴上头上，
鬏髻在元、明清三代一直有人使用。元朝王实甫的杂剧《西厢记》第四本第一折就提到崔莺莺的“鬏髻儿歪”。
当时也常有穷人卖头发做假发。元末剧作家高明的杂剧《琵琶记》就有赵五娘为安葬公婆被迫卖掉头发。明朝西
周生的《醒世姻缘传》也提及妇女戴尖头鬏髻。除了鬏髻之外，明朝妇女普遍使用的假髻样式还有发鼓，是以假
发覆盖一个金属丝编成的圆框制成。
清朝开始出现的鬏髻样式有很多，当时的京城有专门制作和销售鬏髻的作坊和店铺。清初的扬州就有蝴蝶、
望月、花篮、折项、罗汉、懒梳头、双飞燕、倒枕、八面观音等鬏髻样式。清朝吴敬梓在《儒林外史》就写范进
之妻胡氏常戴银丝假髻。当时妇女不但在平时会戴黑色的鬏髻，连居丧时也会戴白色的鬏髻。
清朝中叶，西方人又把西方的假发带到中国，雍正帝也曾佩戴西式假发。清末一些人去日本留学，他们的辫
发被日本人取笑为“豚尾”（猪尾），很多留学生因此剪掉辫子，回国就套上假辫。例如鲁迅去了日本留学就剪
辫，半年后回国就套上假辫，与父母安排给他的妻子朱安拜堂行婚礼。沈宁的《百世门风》也提到装假辫的现象
，那种假辫要盘在头顶，团团围成假团辫才不会掉下来，于是当时义和团看到打团辫的人就抓，如果查到是假团
辫就捉进巡抚衙门严刑拷打然后送入狱或把他们杀头。苏雪林在《辛亥革命前后的我》一文也提到她的二叔去日
本留学，在当地“断发改装”，回国后就装了一条假辫。
中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。但1917年张勋复辟时，北京城内剪去辫子百姓四处寻觅
假辫，之后一直到中华人民共和国建立都甚少看到汉族人在日常生活中使用假发了。少数民族则有一些有戴假发
的习惯，当时的永宁纳西族妇女会用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假辫，盘于头顶，再在假辫之外缠上一大圈蓝、
黑两色丝线，后垂至腰部。
２、日本
日本传统发型也经常加上假发梳式，日语称假发为鬘（“鬘”在古汉语里本义指美丽发式，没有假发之义，
日语把假名“かつら”写成汉字“鬘”）。假发在日本有悠久的历史，据说日本的原始歌舞中，人们就已经用草
与花卉的梗和蔓作头上的装饰。《古事记》与《日本书纪》就有提及素盏呜尊求取天照大神的发髻、“鬘”和八
阪琼之五百个御统，虽然《古事记》和《日本书纪》之内容含有不少神话传说成份，未必符合史实，但依照该两
部书的成书年代看，日本上层社会普遍使用假发应不会晚于奈良时代。
平安时代女性的垂发 日本人早期很少在演戏以外戴假发，后来在一般场合也有人戴假发了，多为女性。她们所
戴的假发往往是用自己头上剪下的头发编织而成的，在自己的婚礼上也会戴上这种源自自身”的假发，之后日本
古代女性在平时也常使用假发、假髻来梳成传统发型。这类加在原有头发上面的局部假发称为“髢”。
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律令制规定官位六位以下的女性服制要佩戴“义髻（ぎけい）”。平安时代女性的垂发也会用假发补上。后
来演变成结髪、垂髪两方面的使用，当结髪的时候使用髷根元部分即“根髢（ねかもじ）”及为鬓补上造成好效
果蓑状“鬓蓑（びんみの）”等、宫廷女性的大垂发也会加上假发作为后垂的部份，称为“长髢（ながかもじ）
”，前部的平额亦会使用向前垂下的“丸髢（まるかもじ）”。
昭和以后，常梳日本传统发型的人减少，也就减少使用假发，通常只会在梳传统发型的时候使用，例如神社
的巫女。此外，一些希望头发更浓密的女性也会使用假发。
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3.香港
香港是中国假发的启蒙者：自二战德国发明聚氨酯以来，大量军工技术逐渐被民营化，使得PU迅速融于商业
潮流。美国50年代流行制造假发。随着产业升级和转移，假发的制造中心逐渐向东亚转移。此间诞生了首位香港
假发大王---李文汉。香港龙公司是最早在大陆与国营青岛第二发制品厂联营的公司，局限于当时龙公司PU产品
裂缝，龙公司以失败而退出大陆。青岛二发利用计划体制的免费的国家科研力量，进行了PU胶的调制试验，取得
了成功。当年，青岛第二发制品厂是青岛市外汇指标最多的工厂。当时的中国假发格局是南樱花（九江），北桂
冠（二发商标）。二发取得成功后，日本的阿德兰斯开始跟二发合作，当时的厂长是现在青岛副市长吴经建。6
年后，技术学成，阿德兰斯回到日本建厂，后在菲律宾扩建分厂，目前阿德兰斯是日本市场最大的假发销售商，
销售额为20亿人民币，属于前店后厂的模式。韩国的阿特，是日本市场第二经销商，是日本阿德兰斯的技术受益
者。因为体制问题，二发培养了世界级的徒弟，却不得不倒闭。令人扼腕。
附：
中国假发越来越被输于更多的商业营销理念，概念题材。沈阳还真依然操守不屈的创业精神。比较稳健的是
上海贵妃，创业人的素质决定了这家企业做贵族的客户，以高端客户群为主。青岛地区集中了世界最成熟的假发
技术，却都沦落为拼命赚钱的血汗工厂，不能不赞叹山东人的顽固保守，河南许昌人把人发从印度迁到中国，不
得不佩服许昌人的勤劳和智慧，那里的人发工厂比比皆是，中国另外一个假发的生产基地是广州，那里以合成假
发和娃娃发享誉全球，中国假发行业缺少智慧和资本，相信中国假发将面临更大的变革。
从2007年开始中国刮起一股假发风，首先流行起来是非主流人群，这类人群标新立异，大胆个性，也只有他们才
能尝试新鲜事物了。随后女性白领和公务员加入到这个队伍中来，从这以后客户更关注品质和服务，品牌被提到
一个日程中来。再这方面做的比较好的有瑞贝卡和丽丝，他们的市场占有率也许不高，但这个是假发未来的趋势
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│ ∩ ∩ │ ╭╮│为美女找最好的化装品，为化妆品找美女！！
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